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两天后，上午。
皇居。
大厅长长的廊檐下，明治面对着草坪而坐。
他端起茶杯，啜饮一口，
紧接着便吟唱道：
“春宵苦短，梦的浮桥猝断——”
气韵悠长。
不远处，高崎正风弓着身子小碎步走来，在明治身侧恭敬地行礼，随后道：“陛下，您这首吟春的和歌十分优美。后面几句呢？”
明治：“……”
气氛有些莫名的尴尬。
过了好一阵，他唱：“横云如衣带……”
这句刚刚结束，旁边的高崎正风就高声称颂：“好！”
结果，气氛变得更尴尬了。
明治清了清嗓子，又小喝一口茶，问道：“老师，您找我有什么事？”
高崎正风双手递上报纸，
“您的书评登报了。”
那是《读卖新闻》，东京销量最高的报纸之一。
明治扫了一眼，不由得皱眉，
“为什么要发在头版？这样只会让读者感到疑惑，他们会更少地关注内容，转而考虑背后的所谓‘交易’。”
高崎正风没回答，
心里却想，
您天皇老人家的文章见报，本来就有幕后交易。
他谨慎说道：“陛下，我认为，不用避讳。”
天皇摆手，
“该避讳还是要避讳的。你没看我用了笔名？”
“啊这……”
高崎正风看了眼书评作者栏，
写的是：
南面而听天下。
出自《周易·说卦》，“圣人南面而听天下，向明而治”。
以现在日本知识分子构成，能识字的，大部分也懂一些汉学，看到“南面而听天下”的笔名，必然会联想到“向明而治”，
都这样了，还能不知道是明治的手笔吗？
高崎正风说：“陛下无须避讳，是因为您有带头作用。还记得废除《肉食禁止令》的事情吗？”
由于受到不杀生的佛教思想影响，日本天武年间颁布了《肉食禁止令》，
此后的多位天皇都很重视精进洁斋，戒肉食、谨言慎行以洁净自身，
上行下效，导致日本人不吃肉的风俗日盛，弄得人均武大郎，一个比一个长得矮。
这样还如何富国强兵？
于是，明治5年（1872年），日本国民突然看到了明治吃肉的报导。
明治有些自得，
“确实，由我带头，人们开始竞相食用牛肉锅。至今我还记得《安愚乐锅》中的一句话，‘不食牛锅为不开化’，两年时间，东京的牛肉锅店从70家激增到了588家。”
连数字都记得有零有整，
可见，明治确实认为那是自己不可磨灭的功绩之一。
高崎正风借机拍马屁，
“陛下，关于《蝇王》的评价也是一样的。昨天，其作者陆时在东大说了很多大言不惭的话，您站出来公开观点，正好可以拨乱反正！”
这马屁拍得，明治浑身舒泰。
他缓缓道：“你说的很对。陆时能写出《日本文明的天性》，可见此人是有诡辩功底的。我日本国百姓民智虽开，但又怎会是老奸巨猾的人的对手？”
高崎正风连连点头，
“是啊！百姓正需要您的引导！”
明治“嗯”了声，
现在回头看，发在头版头条的确是正确选择。
他拿起了报纸，
书评叫《在生存面前，一切都是小事》。
文章开宗明义，
——
世俗，始于野兽派的第一次献祭。
它不是献祭给神明，而是献祭给身边的“野兽”、献祭给时刻笼罩着的危险。
野兽派为了捕猎野猪，放弃了原来的学生装束，花花绿绿涂满全身，
他们的诉求没错！
——
“啧……啧啧啧……”
明治看得咋舌，
“真好。我写得可真好啊。即使陆时本人站在我的面前，也会被我说服，并放弃他那可笑、肤浅的观点吧？”
高崎正风连连点头，
“那是自然。”
明治继续阅读，
即使校稿的时候，他已经看过不下十遍了，可是看着那印刷出来的字体，心里还是充满满足感。
风儿吹来，报纸发出阵阵轻响。
早春的上午，阳光柔和地洒在皇居的每一个角落，
空气中弥漫着淡淡的花香和泥土的气息，让人心旷神怡，偶有鸟儿在宫殿上空盘旋，清脆的叫声更添几分生机。
这时，一名宫人迈着小碎步走来，
“陛下。”
明治仍沉溺在自己的文章中，
他心不在焉，头还埋在报纸当中，支吾道：“嗯嗯，你说，怎么了？”
宫人回答：“土方久元求见。”
土方久元之前任农商务相、宫内相，辞去职务后，将重心放在教育事业上，转任宫内省帝室制度取调局总裁、皇典讲究所所长，颇受宠信，
某种程度上，他也是明治的老师。
明治不由得诧异，
“土方老师从横滨回来了？”
他摆摆手，
“好，快请。”
宫人立即离开。
不多时，一个身着西装的矮小男人走了进来，
他的打扮颇为西化，尤其是从敞开的西装中露出的怀表链，英伦风十足。
明治低声道：“土方老师！”
土方久元躬身，
“陛下，许久未见，您愈发英明神武。”
说完，他上前了一步，
“我于横滨看到了一份中国人办的报纸，名叫《新民丛报》，其中有篇叫《蝇王》的很是有趣。之后，我便买了一本日语……唔……陛下，您听过？”
明治大笑，
“我都看完了！”
他晃晃手里的报纸，刚准备说自己还写了书评呢，
结果，土方久元没注意到，径自继续话题道：“那您看过这篇书评吗？”
他开始在衣服内侧摸索。
明治的笑容愈加明亮，
“我就是那篇书评的作……额……”
笑容凝固了。
因为对方拿出的不是《读卖新闻》，而是一本杂志——
《杜鹃》。
明治对其有所耳闻，上面的俳谐颇具韵味。
土方久元翻了翻，
“您看，这篇《日本人，伱为什么不反思？》，写得当真鞭辟入里，观点辛辣，看得我十分汗颜。”
明治满头黑线，
￣□￣｜｜
听到这名字，他本能地感到，绝对跟自己书评的观点截然相反。
旁边的高崎正风也懵了，对土方久元连打眼色。
土方久元：？？？
“高崎君，怎么了？”
高崎正风无语，只能不吭声。
明治无声地接过杂志，开始阅读那篇书评，
——
否认文明，与野兽何异？
生活在这个“神奇的”国家，总是发生许多让我们匪夷所思的事情。
当我看到大学里的老师总是照本宣科的念书，而我们的学生却能忍受，我感到奇怪；
当我看到弱肉强食，而路边的行人却能视若无睹，我感到无奈；
当我看到……
我对此种种不解，即使读了《日本文明的天性》也难以解惑。
直到《蝇王》的出现。
——
文章是一个叫正冈子规的作家写的。
神奇地，他好像预知了明治书评的内容，几乎做到了逐条反驳，且有理有据，让人信服。
明治看完，整个人都不好了。
寂静降临，
“……”
“……”
“……”
檐廊下的三人仿佛被施加沉默术，一声不吭。
就这样大概呆了两分钟。
“呼~”
明治呼出一口气，调整心态，随后道：“倒也写得有那么几分道理。不多，就几分而已。”
土方久元惊讶，
几分？
还“而已”？
他想劝谏明治再读一遍。
旁边的高崎正风拽住了他的衣袖，随后以极其微小的幅度，对不远处的《读卖新闻》点点头。
土方久元眯眼速读，
随后，他在心中不屑一笑，
那一篇《在生存面前，一切都是小事》简直是强词夺理，
若是没读过《日本人，你为什么不反思？》，或许还会被其中的狗屁逻辑绕进去，
可是现在，土方久元的评价是：
就这！？
他小声嘀咕道：“《读卖新闻》越来越上不得台面了。”
高崎正风差点儿吐血，赶紧一指文章作者。
土方久元仔细地看了看，
南面而听天下？
“嘶……”
他倒吸一口凉气，
“竟然是陛下亲笔所写的书评！？”
此话说得声音有点儿大，明治听得一清二楚。
他抬起头，
“什么亲笔？我写了什么？”
这是准备不认账了。
此刻，他心中无比庆幸，投稿时使用的是笔名。
高崎正风：“……”
土方久元：“……”
两人面面相觑，随后同时哈哈一笑，
“没有，陛下什么都没写。哈哈……哈哈哈哈哈哈哈哈……”×2
他们心照不宣地异口同声。
……
布坎南宅邸。
陆时和夏目漱石坐在同一张宽沙发上，
对面则坐着许久未见的三人，
岛崎藤村、
长谷川辰之助、
正冈子规。
他们正襟危坐，目光不时扫过屋内精致的装潢，
显然，这座宅邸的主人——英国公使给了三人无比巨大的压力，宛若泰山压顶。
几人中间的茶几上，摊开着一份报纸和一份杂志，
《读卖新闻》、《杜鹃》。
陆时看得一个头两个大，
他没想到，书评还能撞车的，
最要命的是，正冈子规开的还是超载泥头车，直接把开宝宝巴士的明治给活生生撞死了。
离谱！
正冈子规小心翼翼地问：“陆爵士，您觉得如何？”
陆时说：“坦白讲，你写的书评很到位，角度也比较丰富，我十分欣赏。但是，这篇天皇……”
话音未落，夏目漱石疯狂咳嗽，
“咳咳咳咳咳……”
他对陆时摇摇头，
“陆，万不可冲撞了陛下。”
陆时无语，
“……”
他心想，
撞死人的又不是自己，分明是正冈子规。
结果，对面的长谷川辰之助说道：“是啊，陆爵士，莫要轻易提起陛下之名讳。我不理解您说到他的原因。”
陆时一指摊开的《读卖新闻》，
“这篇文章不……”
他又被打断，
这次说话的是岛崎藤村，
“陆爵士，你说这篇文章啊。这个‘南面而听天下’写得确实很差。”
陆时：“……”
好好好，这么玩儿是吧？
也算是见识到现实版《皇帝的新装》了。
但有些话确实不好再多说，
他调侃道：“行，也是我见识短浅。原来，你们日本还有姓‘南面而’的。”
众人俱是一愣，
之后都不由自主地哈哈大笑起来。
正冈子规有病在身，笑声很快转换成了咳嗽声，差点儿把肺给咳出来，
他平复呼吸，随后道：“日本有姓‘南’的，说不定，这人姓‘南’、名叫‘面而听天下’呢？”
众人再次大笑。
说是不冲撞天皇，
结果，这帮老哥撞得比谁都狠，也拿明治的笔名开玩笑。
一时间，三个日本人都不再紧张，好像英国公使的宅邸也没那么可怕了。
正冈子规说：“陆爵士，您对我的书评看来是满意的。”
陆时摊手，
“你是读者，我是作者。你写书评，我何来满意一说？”
正冈子规轻笑，
“陆爵士亲民柔和，我辈楷模。”
搞文学、艺术创作的人，很多十分高傲，
那些不能理解他们作品的凡夫俗子，他们会不屑一顾，认为“你不理解是你的问题”。
尤其《蝇王》这种带寓言性质的作品，作者甚至可以挑剔读者，
人选书；
书亦选人。
像陆时这么随和的作家，确实让人心生好感。
正冈子规好奇，
“那，我换个问法。陆爵士，你觉得《蝇王》还可以从什么角度赏析？”
陆时挠头，
“有了这篇《日本人，你为什么不反思？》，你还不够？还想写？”
他的目光不由得扫向《读卖新闻》。
明治都被撞死了，他们还要冲上去鞭尸，属实是“下克上”的血脉觉醒了。
向板载发起板载冲锋！
（PS：“板载”是日语“万岁”的谐音。）
陆时询问道：“你们这样跟明治……咳咳……我的意思是，你们跟‘南面而听天下’对着干，不怕出问题吗？”
正冈子规严肃摇头，
“陆爵士，这是纯文学的讨论。”
旁边的岛崎藤村、长谷川辰之助同时鞠躬，
“请陆爵士解惑！”×2
陆时陷入沉思，
正冈子规能写出《日本人，你为什么不反思？》，说明思想还比较正常，
当然，也可能是魔怔人，只是魔怔的方向不太一样。
但无论哪种，陆时都不希望这样的人被日本保皇势力害了。
更何况，正冈子规身患肺病，按照历史，再有几个月就要离世，实在没必要这么折腾。
陆时想了想，举个不痛不痒的例子，
“你们都记得猪崽子这个角色吧？那个胖胖的、近视的男孩。”
几人一齐点头，
“当然记得。”
陆时又说：“那你们有没有想过，猪崽子的眼镜为什么能生火?”
一个问题给所有人搞懵了，
“……”
“……”
“……”
他们视线交流着，完全不懂陆时在说什么。
陆时摊手，
“近视眼镜是凹透镜，对光有发散作用，所以直接用凹透镜是不可能汇聚太阳光来生火的。你看，你们读书，连这么明显的问题都没发现，还怎么写书评呢？”
在场剩余几个文科生全都是“我是谁？我在哪儿？”的表情。
过了好一阵，
啪——
岛崎藤村一拍手，
“我懂了！”
他的脸上写满了热切，说道：“火是人类文明的起源，但带来火的眼镜却是一个近视眼镜。那么，书中所谓的文明便成了假象。这预示着，天野桂一最终会失败。”
夏目漱石点头，
“有道理！”
另一边，长谷川辰之助却不赞同：“别想太多。我觉得，还是应该从本身出发。”
岛崎藤村不解道：“怎么说？”
长谷川辰之助摊手，
“有没有可能，猪崽子不知道自己其实是远视眼？小孩子不懂远视，只知道近视，再加上他是听姨妈话的乖宝宝，姨妈说什么就是什么，因此产生了误会。”
“啧……”
正冈子规咋舌，
“这么说来，也有道理。”
几人展开了激烈讨论。
陆时在旁边很崩溃，
他觉得，最可能解释得通的原因是，原作者戈尔丁犯了一个技术上的错误。
哪怕戈尔丁是牛津大学的高材生。
是人都会犯错。
陆时清了清嗓子，
瞬间，其余人的注意力被吸引到了他身上，目光中满是热切。
他说道：“这种问题，还是要把思路打开来考虑。简单点，不要总在文学性上兜兜转转。”
这句点拨又让几个日本人陷入沉思，
过了片刻，正冈子规点头，
“我明白了。”
“呼~”
陆时长出一口气，
“明白就好。”
正冈子规说：“陆爵士说起眼镜，分明是物理学的问题，这是在告诉我们要有跨学科的思维。就像您的《枪炮、病菌与钢铁》、《大国崛起》等著作。”
陆时：“……”
“原来我是这个意思。”
长谷川辰之助似是也被点化了，恍然大悟道：“陆爵士最喜欢使用经济学和社会学的关系。就比如孩子们所处的荒岛，低下的生产力决定了这只能是一个原始社会。”
岛崎藤村附和道：“所以，天野桂一的‘文明’注定失败。这便是残酷的预言！”
几人看向陆时，
“不愧是陆爵士啊！”
陆时已经彻底无所谓了，
他只想知道结果，
“所以，你们还准备继续写书评？”
正冈子规摇头，
“何止是写书评？我现在才知道《蝇王》中隐藏着那么多细节，只从单一的角度出发无异于管中窥豹。我决定了，要把它掰开了、揉碎了，细细品读。”
长谷川辰之助：“我也。”
岛崎藤村：“我也。”
夏目漱石：“我也。”
正冈子规很满意，
“好，那你们就给《杜鹃》投稿吧。说不定，我们以后会形成学派。”
就像《红楼梦》有红学，
以后的《蝇王》在日本发展出了学派，只是不叫“蝇学”，因为这么起名过于恶心，像是研究生物的，而是叫“蝇王学”。
正冈子规说：“接下来一段时间，《杜鹃》的收稿方向确定了。”
这老哥是要一条路走到黑了，
因为无论谁的书评，都很难赞同明治的那篇《在生存面前，一切都是小事》，
只要写出来，就相当于鞭明治的尸。
向板载发起板载冲锋！
(本章完)